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微信表情包:网络空间的一种“软性”符号

文章来源:新华社 更新时间:2020-07-27 09:24

http://www.ccitimes.com/uploadfile/2020/0724/20200724093211435.jpg      作为一种新颖的修辞方法,表情包现已昌盛一段时间了。一张张表情生动的图片,穿插于往复的微信对话中,增添了特别的情味。传统信函的客套老话是“见字如面”,现在微信发放的福利是表情包。因为图画空间的打开,网络国际的文字交际愈加活泼。诗一般的排比句正襟危坐,种种比较、隐喻环绕烦人,一个表情包图片瞬间传达了多重意义。不久的将来,表情包会不会构成新式的符号系统?表情包出产的快速开展间接地证明了人们的喜欢程度。好像邮票、火柴花或许各种版别地图的保藏,表情包正在成为另一种来自网络的保藏项目。一个人的微信宣布一张风趣的表情包图片,另一个人回复了一张更为可笑的表情。两边你来我往,别离亮出表情包库存,力求略胜一筹。这种游戏与成语接龙几分相像,所谓的“斗图”代替了“斗嘴”。一些人乃至觉得,没有表情包的对话索然寡味。现在,人们还想调查的是,这种修辞方法躲藏了多少潜力,触及哪些文明观念,能否走得更远?      正在逐步构成独异的言语风格      人们首要意识到,表情包是读图年代的产品。古人云:“书不尽言,书不尽言。”因而,“圣人立象以尽意”。许多事实证明,历史上存在另一个陈旧的读图年代。可是,表情包出没于网络空间的时分,适当多的图画现已与“圣人”推重的严厉、严厉、宽厚、质朴相去甚远。从博物馆、画廊、各种类型的照相机到二次元空间,很多图画系统正在一起装修现代社会的各个层面。这些图画系统别离具有一起的文明头绪。      不管是隐于深山的壁画、士大夫笔下的山水花鸟,仍是来自民间艺人的剪纸或许年画,种种图画的风格与根由截然不同。表情包构思古已有之,例如中国古代戏剧的脸谱。脸谱是通行于剧场的表情符号。一般,赤色制造的脸谱标明忠义刚烈,黑色制造标明正派骁勇,白色制造往往作为奸臣的符号,如此等等。油彩绘出的“表情”与生旦净丑的彼此组合,业已在幕布背面标准了很多人物的性情类型。这些人物鱼贯步入戏台,脸谱制造的表情包与人物的言谈举止事前构成了不变的默契。      日常国际纷纷扰扰,大多数平常百姓置身于种种人情世故,过着循规蹈矩的日子。可是,古代戏剧承当了传统的教化功用,所谓“寓褒贬,别善恶”,激浊扬清。因而,三尺戏台有必要明晰地划分出善与恶的品德阵营,让观众在剧烈的戏剧抵触之中辨认忠臣烈士与奸贼小人,见贤思齐,见不贤而内自省也。为了防止混杂人物信息,脸谱好像事前敲下的褒贬痕迹。相由心生,这种观念是盛行于戏台之上种种表情包的根本根据。品德褒贬与脸谱风格之间清楚明了的照应标明,古代戏剧拿手提炼与夸大人物的性情特征,从而概括为某种相对固定的类型。这些人物代表了一个单纯而激烈的国际:黑白分明,爱憎透彻,尽量祛除犹疑、退让、对立、宽宥与体谅等含糊的情感成分。      相形之下,孵化表情包的那一部分网络文明无法习惯如此刚烈的气质。慷慨激昂的痛斥,义无反顾的赴死,撼人心魄的哀痛,令人动容的离别,古代戏剧垂青的那些情节过于严峻,以至于不堪重负。现在的表情包是一种“软性”的符号,更为合适这一代人的温情与宽恕,令人畅怀的诙谐闪现了超卓的智商与情商。漫游于网络空间,这一代人逐步构成了独异的言语风格。关于他们说来,老先生文绉绉的用语有些迂呆,例如“荒谬绝伦”“是可忍,孰不可忍”。大叔的自傲似乎有些僵硬,例如“日子莫非是这样的吗”,他们轻松地发一个表情包:萌萌哒!      “萌”是许多年轻人倾慕的形象风格。好像憨态可掬的孩提,“萌”不是盛气凌人,而是适度地撒娇、讨人喜欢与自愧不如。“卖萌”是这一代许多人一起认可的言语战略。当然,“卖萌”多半是故作单纯。故作单纯并非单纯无知,而是以示弱的方法撤退一步——那个棱角尖利的实际先由一批正襟危坐的“硬汉”扛一下吧。      表情包里存有“弦外之音”      许多时分,表情包可供抵挡种种不无奇妙的语境,乃至处理小小的为难:不想继续微信谈天了,发一个表情图片好像含蓄的休止符;遇到几句虚有其表的赞扬,再发一个表情图片标明感谢提拔,一起标明敬重与谦逊。另一些表情包一般作为客气话的形象代替,握手、抱拳或许咖啡与玫瑰花的图片,能够防止费心地咬文嚼字——情真意切尽在不言中。好像语调或许口吻在对话之中的辅佐效果,表情包能够为单纯的文字表述增色;更为重要的是,表情包经常作为另一种符号调理文字表述的尺度,制造缓冲,削弱尖利的气势、不容置疑的果断或许缜密剖析构成的谨慎。      所以,表情包掩盖的空间,往往是相对含糊的情感中心地带:既非大怒,亦非大悲,当然也不是大喜——往往存在少许微讽,必定的自嘲;伸出大拇指夸奖的表情包不是由衷的盛赞,而是带有若干礼仪与客套的成分;标明讨厌或许鄙视的斜眼、撇嘴并非义正词严的控诉,而是隐含某些嬉闹的意味。当然,这一代人也或许遭受怒目圆睁、义愤填膺的时间:尖锐、强烈、刚硬、崭露头角。可是,勃然投身于激辩乃至山呼海啸的呼吁之际,他们言语之中的表情包消失得无影无踪。      尽管“姚明脸”“兵库北”“金馆长”被视为表情包的三个闻名原型,可是,在我看来,表情包的美学资源很大程度上能够追溯至周星驰的嬉皮笑脸,追溯至金庸《鹿鼎记》的韦小宝,追溯至二次元动漫。周星驰、金庸或许二次元动漫不只随同这一代人度过青春期,并且赋予他们一张生动的笑脸。他们的经历之中,国际从未显出严峻的一面。不管遇到什么,先笑再说——一个笑脸相迎的表情总比冷酷或许死板好一些。周星驰之后,无厘头式的戏谑逐步成为遍及的美学习尚。明显,许多表情包的笑脸不那么正派,浅笑的表情包透露出某些虚伪,“坏笑”“装傻”或许“搞笑”无不存有种种弦外之音。或许能够说,微信对话粘贴出来的只是是表情而不是实在的心里。表情包是与外部国际对话之际摆出的文明姿势,实在的心里藏在另一种言语叙说的故事之中。      关于人类文明中的深邃内容,表情包力不从心      表情包如此盛行,表情包的教育课程应运而生,种种制造软件现已及时上市,工艺流程并不杂乱——找一个表情填入现成的脸框即可。听说人类脸部的数十块肌肉能够调配出千变万化的表情,表情包只是截取肌肉撑到最为严重的那一瞬。所以,表情包的首要特征是夸大。男子汉气魄的泰然自若成为过期的老兴趣,表情包便是将泰然自若改造为铺张扬厉的漫画。实际主义美学之中,泰然自若是强壮,是暗伤,是挚爱;相对地说,漫画是外强中干,是徒有其表,是故弄玄虚,动作过大的表情似乎现已耗尽了心里的诚心。风趣的是,网络空间的表情包并未承诺言行一致。表情包是小角色的游戏,逗人一乐算了,“夸大其词”才是真实的可乐之处。当然,所谓“小角色”只是是一个虚拟;其实,表情包的主人公常常是“小动物”。      计算与剖析标明,人们往往乐于将种种风趣的表情赋予小动物,猫、狗、兔子、公鸡、鸭子均是表情包部队之中的常客。熊猫尽管体量巨大,可是性情温顺,不具攻击性,不妨与这些小动物为伍。相对地说,那些凶狠的大动物很难当选,例如山君、狮子、老鹰、蝮蛇或许鲨鱼。这些大动物专横嚣张,不怒自威,这种风格的表情包只能让人倒吸一口凉气。更没有人竟敢凭借崇高的龙制造表情包。小动物的特征便是“萌”。一只公鸡拖一柄缺口的菜刀八面威风地夺门而出,谁也不会被这种表情包吓住。没有人觉得强敌将至,如此装模作样无非博人一粲。      “这一代人”只是是一个象征性的称谓。事实上,许多年长的人不忌讳运用微信表情包,展示自己具有一个童心未泯的心里国际。尽管如此,这种修辞方法无法扩展到某些无足轻重的文本。人们很难幻想,哪些表情包能够刺进经济状况蓝皮书或许判定一个人品德的档案资料。哲学著作大门紧锁,社会学论文或许法学教科书回绝联络。这时,人们不得不意识到,这种修辞方法只是徜徉于文明的边际而无法涉猎正统的思维和学术。      文学能够吗?考虑到连绵不断的表情包出产,人们或许能够放纵一下幻想:未来的网络文学是否会呈现朴实由表情包组成的叙事或许抒发文本?关于表情包制造来说,喜怒哀乐的表述俱已归入视界。可是,至少在现在,这种修辞方法依然与文学存在很大的间隔。      能够规划一个简略的试验给予证明:从李白、杜甫到现在很多现代诗人的著作,能否在不同诗行的缝隙腾出空间安放表情包?假如不愿意炸毁“诗意”,这是一个无法完结的使命。类似的状况也将发生于小说范畴。鲁迅的《狂人日记》无法向表情包敞开,乃至带有适当戏谑风格的《阿Q正传》也不可。关于种种严厉的主题,表情包力不从心——假如不是形成危害的话。      迄今为止,人类文明之中最为深邃的那一部分依然存放于文字符号,另一些符号系统远未取得充任一个真实竞争对手的资历。在“读图年代”现已成为一个众所周知的概念时,这个结论是意味深长的。      (作者:南帆,系福建省中国特色社会主义理论系统研究中心研究员、福建社会科学院研究员)

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